SAMOURAIS
SAMOURAI
Jusqu’à la Réforme de Meiji, la société japonaise était divisée en cinq classes: les samouraïs, les agriculteurs, les artisans, les commerçants et les hors-caste ou “Eta”)
La plupart des samouraï étaient les sujets d’un Daimyiô, càd un seigneur propriétaire d’une terre (Han), et lorsqu’un samouraï perdait son suzerain, il devenait un “rônin”, c’est à dire un samouraï sans chef. Les samouraïs dépendant d’un daimyô percevaient de ce dernier une indemnité dont le montant était fixée selon son rang dans le Han, et avaient le droit de porter deux sabres et une coiffure particulière.
Lors de la Réforme de Meiji, les “Han” ont été abolis, remplacés par les préfectures dont certains avaient une superficie approximativement équivalente à celle de l’ancien Han alors d’autres préfectures ont été créées en agglomérant plusieurs Han. L’abolition des Han a donné naissance à une aristocratie dans laquelle les seigneurs des clans se voyaient attribuer des titres plus ou moins proportionnels à l’importance de l’ancien Han. Les titres étaient copiés du système occidental et allaient du baron au duc. Certains nobles n’étaient pas d’anciens Daimyos, mais des nobles de la Maison Impériale de Kyoto (Kuge prononcé kou-gué), ou certaines personnalités ayant joué un rôle important dans la réforme de Meiji. Ces nobles (kazoku) avaient certains avantages notamment pécuniaires et le droit de faire admettre leurs enfants à l’école des nobles (Gakushuuin) où ils pouvaient poursuivre des études jusqu’au niveau du lycée supérieur, et pouvaient accéder sans examen à l’Université Impériale de Tokyo, dans la mesure des places disponibles. Le système des Kazoku a été aboli en 1947. alors que le Gakushuuin devenait une école privée ordinaire dispensant une éducation du jardin d’enfant jusqu’au niveau universitaire, ouverte à tout le monde.
Quant aux “hors-caste” (Eta), qui étaient des personnes traditionnellement discriminées qui exerçaient des métiers particuliers (fabricants de chaussures, bouchers et autres professions dites “sales”) ils ont été intégrés dans la société en tant que “nouveaux citoyens” lors de la Réforme de Meiji, mais dans certaines parties du Japon (surtout à Kyoto,Kobé, Hiroshima notamment) une certaine discrimination persiste dans la société envers les descendants de ces personnes, qui peuvent être identifiées par le village dont elles sont originaires.
Jusqu’à la Réforme de Meiji, la société japonaise était divisée en cinq classes: les samouraïs, les agriculteurs, les artisans, les commerçants et les hors-caste ou “Eta”)
La plupart des samouraï étaient les sujets d’un Daimyiô, càd un seigneur propriétaire d’une terre (Han), et lorsqu’un samouraï perdait son suzerain, il devenait un “rônin”, c’est à dire un samouraï sans chef. Les samouraïs dépendant d’un daimyô percevaient de ce dernier une indemnité dont le montant était fixée selon son rang dans le Han, et avaient le droit de porter deux sabres et une coiffure particulière.
Lors de la Réforme de Meiji, les “Han” ont été abolis, remplacés par les préfectures dont certains avaient une superficie approximativement équivalente à celle de l’ancien Han alors d’autres préfectures ont été créées en agglomérant plusieurs Han. L’abolition des Han a donné naissance à une aristocratie dans laquelle les seigneurs des clans se voyaient attribuer des titres plus ou moins proportionnels à l’importance de l’ancien Han. Les titres étaient copiés du système occidental et allaient du baron au duc. Certains nobles n’étaient pas d’anciens Daimyos, mais des nobles de la Maison Impériale de Kyoto (Kuge prononcé kou-gué), ou certaines personnalités ayant joué un rôle important dans la réforme de Meiji. Ces nobles (kazoku) avaient certains avantages notamment pécuniaires et le droit de faire admettre leurs enfants à l’école des nobles (Gakushuuin) où ils pouvaient poursuivre des études jusqu’au niveau du lycée supérieur, et pouvaient accéder sans examen à l’Université Impériale de Tokyo, dans la mesure des places disponibles. Le système des Kazoku a été aboli en 1947. alors que le Gakushuuin devenait une école privée ordinaire dispensant une éducation du jardin d’enfant jusqu’au niveau universitaire, ouverte à tout le monde.
Quant aux “hors-caste” (Eta), qui étaient des personnes traditionnellement discriminées qui exerçaient des métiers particuliers (fabricants de chaussures, bouchers et autres professions dites “sales”) ils ont été intégrés dans la société en tant que “nouveaux citoyens” lors de la Réforme de Meiji, mais dans certaines parties du Japon (surtout à Kyoto,Kobé, Hiroshima notamment) une certaine discrimination persiste dans la société envers les descendants de ces personnes, qui peuvent être identifiées par le village dont elles sont originaires.
2017-02-22 22:35
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